خلاصة أقوال الوهابية ورَدُّ أهل الحَقّ علَيهم
خلاصة "أقوال الوهابية ورَدُّ أهل الحَقّ علَيهم" |
||||
مرجِعُهم المُسمّى |
أقوال الوهابية أتباع ابن تيمية ومحمد بن عبد الوهاب |
الدليل |
أهل الحق يقولون |
الموضوع |
كتابهم: فتح المجيد، لعبد الرحمن بن حسن بن محمد بن عبد الوهاب ص356، مكتبة دار السلام، الرياض |
الوهابية يشبهون الله بالبشر والبهائم يقولون: "الله جالس على الكرسيّ" |
قال الله تعالى: ﴿لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَىءٌ﴾(سورة الشورى/11) |
الله لا يجلس على العرش ولا على الكرسي لأن ذلك من صفات البشر |
تنزيه الله عن المكان |
كتابه: "تنبيهات في الرد على من تأول الصفات" ص 19، الرئاسة العامة للإفتاء، الرياض |
قال ابن باز: "نَفْيُ الجسمية والجوارح والأعضاء عن الله من الكلام المذموم" |
قال الله تعالى: ﴿لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَىءٌ﴾ |
الله ليس جسمًا وليس له جوارح ولا أعضاء |
تنزيه الله عن الجسمية والجوارح والأعضاء |
مجلة الحج سنة 49 جزء 11 عام 1415 هـ مكة، ص73-74 |
قال ابن باز: "الله فوق العرش بذاته" |
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :"كان الله ولم يكن شىء غيرُه" رواه البخاريّ |
الله تعالى موجود بلا مكان لأن الذي يحدّه مكان يكون محدودًا له كميّة وحجم والله تعالى منزه عن ذلك |
تنزيه الله عن المكان |
مرجِعُهم المُسمّى |
أقوال الوهابية أتباع ابن تيمية ومحمد بن عبد الوهاب |
الدليل |
أهل الحق يقولون |
الموضوع |
كتابهم "كيف نفهم التوحيد" لمحمد باشميل ص 16 الرياض، السعودية |
الوهابية يقولون: "أبو جهل وأبو لهب أكثر توحيدًا لله وأَخْلَصُ إيمانًا به من المسلمين الذين يقولون لا إله إلا الله محمد رسول الله ويتوسلون بالأولياء والصالحين" |
قال الله تعالى عن أبي لهب: ﴿سَيَصْلَى نارًا ذاتَ لَهَبٍ﴾ |
أبو جهل وأبو لهب ليسا مؤمِنَين مُوَحِّدَين بل هما كافِران |
أبو جهل وأبو لهب |
كتابهم "الإيمان بالأنبياء جملة" لعبد الله بن زيد، المكتب الإسلامي، بيروت |
الوهابية يقولون: "ءادم ليس نبيًّا ولا رسولاً" |
عن أبي أمامة أن رجلاً قال: يا رسول الله أَنَبِيًّا كان ءادم؟ قال :"نعم مُكَلَّمٌ" رواه ابن حبان |
سيدنا ءادم نبيّ بالإجماع |
سيدنا ءادم عليه السلام |
كتابهم :"كيف اهتديت إلى التوحيد" لمحمد جميل زينو، ص83 و89، دار الفتح، الشارقة |
قال ابن باز: "هذا الكلام شرك" |
هذه الصيغة ليست مخالفة للقرءان والحديث |
يجوز قول: اللهم صل على محمد طِبّ القلوب ودوائِها وعافيةِ الأبدان وشفائِها ونورِ الأبصار وضيائِها |
الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم |
مرجِعُهم المُسمّى |
أقوال الوهابية أتباع ابن تيمية ومحمد بن عبد الوهاب |
الدليل |
أهل الحق يقولون |
الموضوع |
كتابهم: القول المختار لفناء النار، لعبد الكريم الحميد ص7. السعودية الرياض وشرح العقيدة الطحاوية لابن أبي العز (وأثنى على كتابه ابن باز) ص427، المكتب الإسلامي، بيروت |
الوهابية يقولون: "النار تفنى وينتهي فيها عذاب الكفار" |
قال الله تعالى : ﴿والذين كفروا لهم نار جهنّم لا يُقضى عليهم فيموتوا ولا يخفّف عنهم من عذابها﴾ (سورة فاطر/36) |
النار لا تفنى ولا ينتهي عذاب الكفار فيها |
النار |
كتابهم "حلقات ممنوعة" لحسام العقاد ص25، دار الصحابة، طنطا |
الوهابية يقولون: "هذا من ابتداع الجاهلين وخروج عن الذكر الشرعي إلى ذكر يشرك بالله" |
قال الله تعالى :﴿اذكروا اللهَ ذِكرًا كثيرًا﴾ سورة الأحزاب41 . |
يجوز الإكثار من ذكر الله كقول لا إله إلا الله ألف مرة |
قول لا إله إلا الله |
كتابه "تفسير ءاية الكرسي" ص19 مكتبة ابن الجوزي. |
قال العثيمين: "الكرسي موضع قَدَمي الله". |
قال الله تعالى : ﴿وسِعَ كرسيّه السموات والأرض﴾ |
الكرسي جسم كبير موجود تحت العرش خلقه الله من غير احتياج إليه |
الكرسيّ |
مرجِعُهم المُسمّى |
أقوال الوهابية أتباع ابن تيمية ومحمد بن عبد الوهاب |
الدليل |
أهل الحق يقولون |
الموضوع |
شرح الطحاوية لابن أبي العز (أثنى على كتابه ابنُ باز) ص132، المكتب الإسلامي، بيروت. |
قالت الوهابية كما قالت الفلاسفة: "العالم أزليّ بنوعه أي على زعمهم قبل كلّ مخلوقٍ مخلوق إلى غير أول". |
قال الله تعالى ﴿الله خالق كل شىء﴾ (سورة الزمر/62) |
العالم جنسه وأفراده كله مخلوق لله تعالى |
نوع العالم |
تعليقه على كتاب "فتح الباري (92/2) دار المعرفة بيروت. |
قال ابن باز: "ذلك بدعة ضلالة يجب منعها". |
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إذا سمعتم المؤذّنَ فقولوا مثلَ ما يقول، ثُمّ صَلُّوا عَلَىَّ" رواه مسلم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من ذكرني فليصلّ عليّ" رواه الحافظ أبو يعلى وغيره. |
لا بأس بالصلاة على النبي جهرًا بعد الأذان |
الصلاة على النبي بعد الأذان |
مجلة البحوث الإسلامية، تصدرها رئاسة البحوث العلمية والإفتاء، الرياض، عدد 45 عام 1416هــ وكتابهم المسمى "توجيهات إسلامية" محمد زينو ص81. |
قال ابن باز: "إن قول "صدق الله العظيم" بعد الفراغ من قراءة القرءان بدعة ضلالة أي لا يجوز". |
هذا فيه ثناء على الله، قال الله تعالى: ﴿قل صَدَقَ الله﴾ وقال: ﴿ومن أَصْدَقُ مِن الله قِيلا﴾ |
يجوز قول صدق الله العظيم بعد الانتهاء من قرءاة القرءان كما هو معلوم عند المسلمين في أنحاء الدنيا |
قول: صدق الله العظيم |
مرجِعُهم المُسمّى |
أقوال الوهابية أتباع ابن تيمية ومحمد بن عبد الوهاب |
الدليل |
أهل الحق يقولون |
الموضوع |
ذكره في كتابه المسمى "التحقيق والإيضاح لكثير من مسائل الحج والعمرة" ص88-98-90 |
قال ابن باز: "يحرم السفر لزيارة قبر النبي صلى الله عليه وسلم ولو للحاجّ البعيد عن المدينة المنورة" |
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :"من جاءني زائرًا لا يهمّه إلا زيارتي كان حقًّا عليّ أن أكون له شفيعًا" رواه الطبراني. |
يجوز ذلك |
السفر لزيارة قبر النبي صلى الله عليه وسلم |
"فتاوى المرأة" ص103، دار الوطن، الرياض. |
قال ابن باز: "مَن تَرَك الصلاة في جماعة لا يُزَوَّج" |
تارك صلاة الجماعة هو مسلم يجوز تزويجه |
يجوز زواج المسلمة من مسلم |
الزواج |
"فتاوى المرأة" ص192، دار الوطن، الرياض. |
قال ابن باز: "لا يجوز للمرأة قيادة السيارة" |
إن أحدًا من المجتهدين لم يحرّم ذلك وتحريم ذلك من التشريع والتشريع بغير حق إما كفر وإما كبيرة. |
يجوز ذلك ما دامت ضمن حدود الشرع |
قيادة المرأة للسيارة |
مرجِعُهم المُسمّى |
أقوال الوهابية أتباع ابن تيمية ومحمد بن عبد الوهاب |
الدليل |
أهل الحق يقولون |
الموضوع |
"فتاوى المرأة: ص211، دار الوطن، الرياض. |
قال ابن جَبْرين أحد زعماء الوهابية: "صوت المرأة عورة عند الرجال الأجانب" |
الصحابة كانوا يسألون الفقيهة عائشة رضي الله عنها عن الأحكام والأحاديث مشافهة |
صوت المرأة ليس بعورة |
صوت المرأة |
كتابه المسمى "العقيدة الصحيحة وما يضادها" ص22، دار الوطن، الرياض. |
قال ابن باز: "الاستغاثة بالأنبياء شرك" |
عندما حصل قحط في زمن عمر بن الخطاب رضي الله عنه جاء رجل إلى قبر النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله استسق لأمتك، فعلم بذلك عمر فلم ينكر عليه عمر ولا أحد غيره من الصحابة. رواه البيهقي. |
ليس شركًا الاستغاثة بالأنبياء والأولياء |
الاستغاثة بالأنبياء |
ذكر ذلك في كتابه المسمى "توجيهات إسلامية" ص123، طبع وزارة الشئون الإسلامية، الرياض |
قال محمد زينو: "مِن منكرات المساجد تَعَدُّد المآذن" |
استحسان العلماء لهذا عبر القرون فهذا دليل إجماعهم ولا زال إلى الآن يشاهد هذا في مسجد الحرمين |
يجوز بناء المئذنة وكان بناؤها في عهد السلف |
مئذنة المسجد الحرام والمدينة المنورة |