Tuesday, 27 February 2024
A+ R A-

عِلْمُ الدّينِ حَياةُ الإسلامِ - Part 1

Listen to the Friday Speech in English here: Virtue of Seeking Religious Knowledge

إنَّ الحمدَ للهِ نحمدُه ونستعينُه ونستهديهِ ونشكرُه ونستغفرُه ونتوبُ إليهِ، ونعوذُ باللهِ مِنْ شرورِ أنفسِنا ومِنْ سيّئاتِ أعمالِنا، مَنْ يَهدِ اللهُ فلا مضلَّ لهُ ومَنْ يُضللْ فلا هادِيَ لهُ. الحمد لله الذي علَّمَ الإنسان ما لم يعلَم ورفع شأن العلماءِ على مَنْ دونَهم فلا يستوُون. وأشهدُ أنْ لا إلهَ إلا اللهُ الواحدُ الأحدُ الفردُ الصمدُ الذي لم يَتَّخِذْ صاحبةً ولا ولدًا، جَلَّ رَبّي لا يشبهُ شيئًا ولا يشبهُه شىءٌ ولا يَحُلُّ في شىءٍ ولا يَنحلُّ منه شىءٌ، جلَّ رَبّي وتَنَزَّهَ عنِ الأينِ والكيفِ والشكلِ والصورةِ والحدّ والجهةِ والمكانِ، ليسَ كَمِثْلِهِ شىءٌ وهوَ السميعُ البصيرُ. وأشهدُ أنَّ سَيّدَنا وحبيبَنا وعظيمَنا وقائدَنا وقرَّةَ أعيُنِنا محمَّدًا عبدُه ورسولُه وصفيُّه وحبيبُه الذي أرشدَنا إلى طريقِ الخيرِ والهُدَى والنورِ. وصلَّى اللهُ على سيدنا محمَّدٍ النبيّ الأُمّيّ الذي عَلَّمَ الناس الخير وأرشدهم إلى ما فيه خيرُهُم وصلاحُهم وفلاحُهم في الدنيا والآخرة وعلى ءاله وصحابتِهِ الطيّبين الطاهِرين.

أمَّا بعدُ عِبادَ اللهِ فإنّي أوصيكُمْ ونفْسِي بتقوَى اللهِ العَلِيّ القديرِ. إخوةَ الإيمانِ إنَّ الله تبارك وتعالى مدح العلماء في كتابهِ العزيزِ فقال: ﴿يَرۡفَعِ ٱللَّهُ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ مِنكُمۡ وَٱلَّذِينَ أُوتُواْ ٱلۡعِلۡمَ دَرَجَٰتٖۚ وَٱللَّهُ بِمَا تَعۡمَلُونَ خَبِيرٞ ١١ المجادلة وقال تعَالى: ﴿شَهِدَ ٱللَّهُ أَنَّهُۥ لَآ إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ وَٱلۡمَلَٰٓئِكَةُ وَأُوْلُواْ ٱلۡعِلۡمِ قَآئِمَۢا بِٱلۡقِسۡطِۚ لَآ إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ٱلۡعَزِيزُ ٱلۡحَكِيمُ ١٨ ءال عمران. فانظرْ أخي المؤمِنَ كيفَ جاءَ في الآيةِ ذِكْرُ اللهِ ثمَّ الملائكةِ ثمَّ أهلِ العِلْمِ. وناهيكَ بهذا شرفًا وفضْلا وجلاءً ونُبْلًا.

ولم يجعلِ اللهُ عزَّ وجلَّ العلماءَ كغيرهم فأخبر أنهم لا يستوون. فقال عزَّ مِن قائلٍ في سورة الزُّمَرِ: ﴿قُلۡ هَلۡ يَسۡتَوِي ٱلَّذِينَ يَعۡلَمُونَ وَٱلَّذِينَ لَا يَعۡلَمُونَۗ ... ٩ الزمر. لا واللهِ لا يستوون ... كيف يستوي العالمُ والجاهلُ والعلماءُ العاملون هم أخشَى لله من غيرهم؟ وما الكرامةُ عند الله إلا بالتقوى كما أخبرَ ربُّنا تبارك وتعالى في القرءان الكريم فقال: ﴿إِنَّ أَكۡرَمَكُمۡ عِندَ ٱللَّهِ أَتۡقَىٰكُمۡۚ إِنَّ ٱللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٞ ١٣ الحجرات. ولا يكون المرءُ مِن المتقين إلا بعِلم ما أوجب الله عليه فيؤدّيهِ وعِلمِ ما حرَّمَ الله فيجتنبُهُ. كيف يستوي العالم والجاهل ورسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: العلماءُ ورثَةُ الأنبياءِ اهـ ؟ وأيُّ شىءٍ ورِثَ العلماءُ من الأنبياء؟ إنما ورِثوا العلم كما قال عليه الصلاة والسلام: وإنَّ الأنبياءَ لم يُوَرّثوا دينارًا ولا دِرهَمًا. إنما وَرَّثُوا العِلمَ. فمَن أخَذَ به أخَذَ بِحَظّ وافِرٍ. اهـ

إنَّ للعالِمِ إخوةَ الإيمان فضلًا ومزيَّةً، فإنَّ العالِمَ يستغفِرُ له من في السماوات والأرض حتى الحيتانُ في البحر. ولزيادة بيانِ فضلِ العالِمِ العامِلِ على العابِدِ الذي حَصَّلَ ما يكفي من علم الدين من غير أن يصل في ذلك إلى درجة العالِمِ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: فضلُ العالِمِ على العابِدِ كفضلِي على أدناكُم اهـ وقال عليه الصلاة والسلام: وإنَّ فضلَ العالِمِ على العابِدِ كفضل القمرِ على سائرِ الكواكب. اهـ وما ذاك إلا لعمومِ نفعِ العالمِ بخلافِ العابِد فإنَّ نفعَهُ مقصورٌ عليه.

إنَّ للعِلمِ منزلةً رفيعَةً إخوة الإيمان. ويكفي على ذلك دليلًا أنَّ مَن لا يُحسِنُهُ يَدَّعِيهِ ويَفرَحُ به إذا نُسِبَ إليهِ. ويكفي دليلًا على ذمّ الجهلِ أنَّهُ يتبَرَّأَ منهُ مَن هو فيه. وقد جاء عن نبيّنا الأكرم صلوات الله وسلامه عليه الحثُّ البليغُ على طلب علم الدين. فقال لأبي ذرّ فيما رواه ابن ماجه: يا أبا ذرّ، لَأَن تَغْدُوَ فتتَعلَّم بابًا مِن العلم خيرٌ لك مِن أنْ تُصلّيَ ألفَ ركعة. اهـ أي من النوافل. وورد عنه عليه الصلاة والسلام فيما رواه البيهقي في شُعَبِ الإيمان: ما عُبِدَ اللهُ بشىءٍ أفضلَ مِن فِقهٍ في الدين. اهـ وقال عليه الصلاة والسلام: مَن يُرِدِ اللهُ به خيرًا يفقّهْهُ في الدين. اهـ رواه البخاري.

اللهَ اللهَ إخوةَ الإيمان، أخبَرَنا رسولُ الله صلى الله عليه وسلم أنَّ علامةَ فلاحِ المرءِ وإرادةِ اللهِ الخيرَ لعبده أن يفقّهَهُ في الدين. فهل مِن مُشَمّرٍ للخير؟ فهِمَ هذا عُلماء الأمّة فشمَّروا وطلبوا العلم حتى بلَغوا ما بلَغوا. ولذلك قال الإمام الشافعيُّ رضِيَ اللهُ عنه: إنَّ الاشتِغالَ بطَلَبِ العِلمِ أفضلُ ما تُنفَقُ فيه نفائسُ الأوقات. اهـ وذلك لأنَّ (١) في طلب العلم حفظَ النفسِ وحِفظَ الغير. الاشتِغالُ بطلبِ العلم إخوَةَ الإيمان أفضَلُ ما تُنفَقُ فيه الأوقات ... أفضَلُ مِن نوافِلِ العباداتِ البدنية لأنَّ (٢) نفعَ العلمِ يَعُمُّ صاحِبَهُ والناسَ، وأما النوافِلُ البدنيّةُ فمقصورةٌ على صاحِبِها، ولأنَّ (٣) العِلمَ مُصَحِّحٌ لغيرِه مِن العِباداتِ. فهي تفتقِرُ إليه وتتوقَّفُ عليه. ولا يتوقَّفُ العِلمُ عليها. فإنَّ العابدَ الجاهِلَ قد يقومُ بعبادَةٍ فاسِدَةٍ تكونُ وبالًا عليه، ولأنَّ (٤) العلماءَ ورثَةُ الأنبياءِ عليهم الصلاة وأتمُّ التسليم وليس ذلك للمتعبّدين غيرِ العلماءِ، ولأنَّ (٥) العِلمَ يبقى أثرُهُ بعدَ موتِ ​صاحبِهِ، ولأنَّ (٦) في بقاءِ العِلمِ إحياءً للشريعة وحفظًا لمعالِمِ المِلَّةِ. فعلمُ الدينِ حياةُ الإسلام. ولذا جاء في الحديث: ولَفَقِيهٌ واحدٌ أشدُّ على الشيطانِ مِن ألفِ عابِدٍ. اهـ رواه البيهقي في شعب الإيمان. فإنَّ الشيطان قادِرٌ على أن يُزَيّنَ للعابد الجاهِل عملًا باطلًا فيُوقِعَهُ فيه ويُضِلَّهُ وغيرَه به. وأما العالِم الذي هو حقّ العالِم فيغلِبُ الشيطانَ بعلمِهِ فيحفظُ إسلامَه وإسلامَ غيرِه من الناس.

وفقني اللهُ وإياكم لما يُحبُّ ويرضَى. أقول قوليَ هذا وأستغفِرُ الله.

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد. عباد الله اتقوا اللهَ.

إخوةَ الإيمانِ، عِلمُ الدّين حياةُ الإسلام. لذلكَ أمَرَ اللهُ رسولَه بطلَب الازديادِ مِن العِلم ولم يأمر نبيَّه في القرءان بطلَب الازديادِ مِن شَىء إلا مِن العِلم. فقال عَزَّ مِن قائلٍ: ﴿وَقُل رَّبِّ زِدۡنِي عِلۡمٗا ١١٤ طه. فاقتدُوا بنبيّكم صلى الله عليه وسلم، واطلبوا علمَ الدين، وشُدُّوا الهِمَّةَ لتحصيله والتَّقَوِّي فيه. ففي ذلك الفضلُ والدرجةُ الرفيعةُ في الآخرة وحفظُ أنفسِكم وأهليكم وبلادكم وإسلامكم.

اللهم اغفر للمؤمنين والمؤمنات

الجمعة مسجد عمر ١٥ شوَّال ١٤٤٤ هـ - ٥ أيَّار ٢٠٢٣ر

Share this post

Submit to DiggSubmit to FacebookSubmit to Google PlusSubmit to StumbleuponSubmit to TwitterSubmit to LinkedIn

Search our site

Listen to the Qur'an

Click

كيف يدخل غير المسلم في الإسلام

يَدخل غيرُ المسلم في الإسلام بالإيمان بمعنى الشهادتين وقولِهِما سامعًا نفسَه بأيّ لغةٍ يُحسنها.

وإن أراد قولَهما بالعربية فهما:

أَشْهَدُ أَنْ لا إلَـهَ إلَّا اللهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ الله

وَهَذا هو التسجيل الصوتي للشهادتين اضغط

A.I.C.P. The Voice of Moderation