Moreover, an-Nabahaniyy negated the hadith that was related and determined to be sahih by Ibn Jarir at-Tabariyy in his book, Tahdhib ul-Athar:

"صنفان من أمتي لا نصيب لهما في الإسلام: القدرية، والمرجئة"

It means: “Two types among my nation have no share in Islam, those who deny Destiny (al-Qadar) and al-Murji’ah.”

* Al-Murji’ah is a deviant blasphemous faction. Among their false sayings is: “No matter how many enormous sins a believer commits, he will not be tortured on the Day of Judgment.”

This hadith is explicit in classifying as blasphemous those who deny Qadar (Destiny). Hence, When Hizb at-Tahrir say: “The slave creates his own actions by his will and creating,” they deprive themselves of Islam and separate themselves from it like the snake sloughs off its skin.

وأما مخالفته لصريح العقل فهو أنه يلزم من قولهم المذكور أن يكون الله مغلوبًا مقهورًا لأنه يكون العبد على ذلك خالقًا لهذه المعاصي على رغم إرادة الله، والله لا يكون إلا غالبًا، قال الله تعالى: ﴿وَاللهُ غَالِبٌ عَلَى~ أَمْرِهِ﴾ سورة يوسف / 21.

وعلى حسب زعمهم فإنه يجري في ملكه تعالى شئ بغير مشيئته، وهذا مما لا يصح، فإنه لا يجري في المُلك طرفةُ عين ولا لفتةُ ناظر إلا بقضاء الله وقدره وقدرته ومشيئته، ولا فرق بين ما كان خيرًا أو شرًا، لا يُسأل عما يفعل وهم يسألون. فلا يصح عقلاً أن يكون وجود قسم منها بفعل الله ووجود قسم ءاخر بفعل غيره، كما تقول المعتزلة الذين خالفوا أهل الحق.

قال الإمام أبو حنيفة في الوصية: "والعبد مع أعماله وإقراره ومعرفته مخلوق، فإذا كان الفاعل مخلوقًا فأفعاله أولى أن تكون مخلوقة"، وقال الأمام أبو الحسن البصري: "ومن كذب بالقدر فقد كفر" ا.ﻫ.

An-Nabahaniyy’s negation of the sound intellect lies in that his saying necessitates Allah is defeated and compelled. According to him, the slave is the creator of these sins regardless of the Will of Allah. However, the truth is that Allah is always triumphant, for Allah ta^ala says in Surat Yusuf, Verse 21:

﴿وَاللهُ غَالِبٌ عَلَى~ أَمْرِهِ﴾

It means: “Allah is always Triumphant (carries out) His will.”

According to the claim of Hizb at-Tahrir, “Things happen in the Dominion of Allah against His Will.” This is invalid. Nothing happens in Allah’s Dominion, whether a blink of an eye or a glance, except by His Creating, Predestination, Power and Will--regardless of whether it is good or evil. He is not questioned about what He does but they are questioned. It is intellectually invalid that some doings are created by Allah and other doings are created by others. Hence, what Hizb at-Tahrir say is invalid, and they negate the People of Truth. In his book, Al-Wasiyyah, Imam Abu Hanifah said: “The slave is a creature--as are his doings, confessions and knowledge.” Imam Abu al-Hasan al-Busriyy said: "Whoever denies Qadar (Destiny) has blasphemed."

ثُمَّ هؤلاء جماعة "حزب التحرير" عندهم زلات أُخرى منها إِنكارهم عذاب القبر، يقولون: الإنسان لا يعذب في قبره. هذا ضد القرءان، قال الله تعالى: ﴿النَّارُ يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا غُدُوًّا وَعَشِيًّا وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ أَدْخِلُو~اْ ءَالَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذَابِ﴾ سورة غافر / 46.

ويكفي في إثباتِ عَذابَ القبرِ ما رواه البخاري ومسلم في الدعاء الذي ورد عن النبيِّ صلى اللهُ عليه وسلم والذي رواه البخاري ومسلم: "اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ من عذاب القبر ومن عذاب النار ومن فتنة المحيا والممات ومن فتنة المسيح الدجال". هذا الدعاء يقال في الصلاة بعد التَّشَهُد والصَّلاةُ الإِبْرَاهِيميَّة، فهل الرسول عليه الصلاة والسلام يُعَلِمُ شيئًا لا أصلَ لَهُ؟!!

Hizb at-Tahrir also has other strayings, among them is their denying of the torture in the grave; they say: The human does not receive any torture in the grave, this is against the Qur’an, Allah said:

﴿النَّارُ يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا غُدُوًّا وَعَشِيًّا وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ أَدْخِلُو~اْ ءَالَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذَابِ﴾

Verse 46 of Surat Ghafir means that the blasphemer will be tortured by looking at the seating he will have in Hellfire twice a day, once at the beginning at the day, and once at the end of the day.

What is sufficient in proving that there will be torture in the grave is the supplication (du^a’) which of the Messenger of Allah sallallahu ^alayhi wa sallam mentioned:

"اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ من عذاب القبر ومن عذاب النار ومن فتنة المحيا والممات ومن فتنة المسيح الدجال"

It means: “O Allah, I seek refuge with you from the torture of the grave, the torture of Hellfire, the temptations of life and death, and from the temptation of the Imposter Masih.” (Narrated by al-Bukhariyy and Muslim).

This supplication is said in the prayer after reciting the Tashahhud and as-Salatul-‘Ibrahimiyyah, so does the Prophet sallallahu ^alayhi wa sallam teach something which has no basis?!!

ثم هؤلاء يبيحون مصافحة الرجل للمرأة الأجنبية وأكثر من ذلك والدليل على حرمة مصافحة المرأة الأجنبية حديث: " لأن يطعن أحدُكم بحديدة في رأسه خيرٌ له من أن يمس امرأة لا تحلّ له" رواه الطبراني في المعجم الكبير وحسّنه الحافظ ابن حجر.

معناهُ لو نزلت لَهُ مُصيبَةٌ أن شُجَّ رَأسَهُ بِحَديدَةٍ خَيرٌ لَهُ من مصافحة المرأة الأجنبية لأَنَّ هذا حرامٌ في شرعِ الله.

Those ones also make it permissible for the man to shake hands with the marriageable woman and more than that. The proof that it is unlawful for one to shake hands with a marriageable woman is the hadith of the Messenger of Allah sallallahu ^alayhi wa sallam:

"لأن يطعن أحدُكم بحديدة في رأسه خيرٌ له من أن يمس امرأة لا تحلّ له"

It means: “For one to be stabbed by a piece of iron in his head is better for him than touching a woman who is not lawful for him.” (Narrated by at-Tabaraniyy in Al-Mu^jam al-Kabir). It was classified as a hasan by Hafidh Ibn Hajar.

* A hasan hadith is a hadith which is less than a sahih in classification but both are relied upon in deducing judgments.

It means that if a calamity were to be inflicted on a person in which it cuts his head with a piece of iron is better for him than shaking hands with a marriageable woman because this is unlawful in the Religion.

ثم الرسول سمى هذا زنا اليدين، ليس هذا زنا حقيقيًا إِنما هو مجاز هو يوصل للفاحشة، هؤلاء يقولون ليس اللمس فقط يقولون: الضم والتقبيل بلا شهوة يجوز، هؤلاء يؤلفون دينًا جديدًا والعياذُ بالله تعالى.

The Prophet sallallahu ^alayhi wa sallam named this “adultery of the hand”, it is not the actual adultery; rather it is figurative; it leads to adultery. Those ones do not say that only touching is permissible, they say: Hugging, and kissing without desire is permissible too; so they are making a new religion; we seek refuge with Allah ta^ala from that.

واحدٌ في لبنان من زعمائهم كان يقول: يجوز تقبيل المرأة الأجنبية، قال واحدٌ من أهل العلم: ألا تقولون النظر إلى وجهِ المرأةِ الأجنبية بِشهوةِ حرام؟ قال: يُقَبِلُ وهو مُغمِضٌ عينيه، قال هذا من شدة جهله.

One of their leaders in Lebanon used to say: It is permissible to kiss the marriageable woman, one person said to him: Don’t you know that even the look at the face of the marriageable woman with desire is unlawful? He said: He kisses her while closing his eyes. He said that out of his extreme ignorance.

وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما رواه البخاري عنه إذ يقول: "إِنَّ اللهَ كتب على ابن ءادم حظه من الزنا أدرك ذلك لا محالة فالعين تزني وزناها النظر واليد تزني وزناها اللمس والرجل تزني وزناها الخطى واللسان يزني وزناه المنطق والفم يزني وزناه القُبَل والنفس تمنَّى وتشتهي والفرج يُصدقُ ذلك أو يكذبه".

معنى الحديث أَنَّ الله جعل في البشر طبائع منها اختلاس النظر، الله جعل كثيرين من البشر يفعلون هذا إلا من سَلَّمَهُ الله، ثم ذكر النبي اللمس، وقوله صلى الله عليه وسلم: "والفرج يُصدقُ ذلك أو يكذبه" أي أَنَّ الإنسان قد يزني وقد يترك ذلك.

فكيف يحلل هؤلاء مصافحة المرأة الأجنبية؟

الإنسان عليه أن يبتعد عن المعاصي لأَنَّ الشيطان يزين للإنسان ولا يتركه متى يقع في الكبائر، فمطلوب اجتناب الصغائر حتى لا يقع بعدها في الكبائر.

The Messenger of Allah sallallahu ^alayhi wa sallam said:

"إِنَّ اللهَ كتب على ابن ءادم حظه من الزنا أدرك ذلك لا محالة فالعين تزني وزناها النظر واليد تزني وزناها اللمس والرجل تزني وزناها الخطى واللسان يزني وزناه المنطق والفم يزني وزناه القُبَل والنفس تمنَّى وتشتهي والفرج يُصدقُ ذلك أو يكذبه"

It means: “Written on the son of Adam is his share of adultery that he inevitably commits; the adultery of the eye is the unlawful look, the adultery of the hand is the unlawful touching, the adultery of the foot is the unlawful walking, the adultery of the tongue is the unlawful talk, the adultery of the mouth is the unlawful kiss. And the self would wish and desire to commit the actual adultery; the private part would be the instrument to commit the actual adultery if the self drives the person to commit it.”

This hadith means that Allah had made in the humans characters and natures, among them is looking stealthily, Allah ta^ala made many of the humans do that except those whom He saved from that. Then the Prophet mentioned ‘touching’. His saying, sallallahu ^alayhi wa sallam: “The private part would be the instrument to commit the actual adultery if the self drives the person to commit it.” Means that the person might commit adultery or might leave that.

So how come those ones deem lawful shaking hands with the marriageable woman.

The person has to keep himself away from committing sins, because the devil decorates such things for him; he will not leave him whenever he commits the enormous sins. One is supposed to avoid committing the small sins so that he will not commit the enormous sins after that.

جماعة "حزب التحرير" يموهون على الناس، في الدانمارك عملوا خليفة سري يجلبون له الزناة وشاربوا الخمر إِلى الخَلاء يطفئون الضوء ويقيم عليهم الحد كيف هذا والله يقول: ﴿وَلْيَشْهَدْ عَذَابَهُمَا طَائِفَةٌ مِّنَ الْمُؤْمِنِينَ﴾ سورة النور / 2.

Hizb at-Tahrir deceive people, in Denmark they made a secret “caliph” they bring to him the adulterers and fornicators and the alcohol drinkers, they take them to the washroom; then they turn the lights off and hand him the penalty. How come they do that and Allah said in the Qur’an:

﴿وَلْيَشْهَدْ عَذَابَهُمَا طَائِفَةٌ مِّنَ الْمُؤْمِنِينَ﴾

Verse 2 of Surat an-Nur means: “And let a group of the believers witness their punishment.

Share this post

• Prev
• Next